地球が地軸を傾けて太陽を公転しているために、私たちの住んでいる地域には、昼が長く、日差しが強く暑い時期、つまり夏と、昼が短く、日差しが弱く寒い時期、つまり冬が生まれた。その狭間には、比較的温暖な時期、春と秋が認識された。植物も動物も、その気候によりそって、おのずから一年の生活を営んだ。やがてそれらは四季と呼ばれ、私たちの時の営みの、もっとも大きな枠を形成した。そのサイクルをもとにして、より細かく暦化したものが「二十四節気（にじゅうしせっき）」である。
もっとも類似の気候を持つ、中国で生なされたもので、それを輸入して利用しているには過ぎないが、不都合がないばかりか、大いに利便性が買われて、いつしか情緒的なより所ともされていったようだ。
本来「二十四節気」は、月の運行に基づく暦、太陰暦（たいいんれき）を補正するための機能を持っていたようだが、今日使用されている西暦同様、太陽の運行に基づく「太陽暦（たいようれき）」であることから、季節に対して暦がぶれることがなく、特に我が国では、年の始まりを立春と呼んだり、秋の寂しさを立秋に始めたりと、情緒的な詩を表現する和歌などにおいて、古来から親しまれることとなった。そのこよみの本質は、もっとも観測されやすい天文現象である、冬至と夏至を基点にしていると言えるだろう。
まず、
もっとも昼の短い、
夜の長い日を「冬至（とうじ）」
もっとも昼の長い、
夜の短い日を「夏至（げし）」
と置く。これを「二至（にし）」と呼ぶ。
次に、おのずから、冬至と夏至の中点に生まれる、
（ほぼ）昼の長さと夜の長さの等しい日を、それぞれ、
「春分（しゅんぶん）」
「秋分（しゅうぶん）」
と置く。これを「二分（にぶん）」と呼ぶ。
これら「二至二分（にしにぶん）」は、それぞれの季節の、中間に位置するように思われた。「春分」「秋分」の名称もまた、そのあらわれに過ぎないが、さらにまた、
冬至と春分の中点に「立春（りっしゅん）」
春分と夏至の中点に「立夏（りっか）」
夏至と秋分の中点に「立秋（りっしゅう）」
秋分と冬至の中点に「立冬（りっとう）」
を置いて、それぞれ「春夏秋冬」の始まりとした。
このそれぞれの季節の始まりを、
「四立（しりゅう）」と呼ぶ。
これら二至二分と四立を、
あわせて八節（はっせつ）と呼び、
その枠組みの根幹とする。これに、気温や気象から得られた名称を、16加えたものが二十四節気であるが、実際は節（せつ）だけでなく、中（ちゅう）という期間も存在し、「節⇒中⇒節⇒中」と繰り返しながら、一年の二十四期間を過ごすというものである。その名称は、「ウィキペディア」より不純引用すれば、
昼夜の長短を基準にした季節区分（各季節の中間点）
⇒春分・夏至・秋分・冬至
昼夜の長短を基準にした季節区分（各季節の始期）
⇒立春・立夏・立秋・立冬
気温に基づくもの
⇒小暑・大暑・処暑・小寒・大寒
気象に基づくもの
⇒雨水・白露・寒露・霜降・小雪・大雪
物候（ぶっこう）に基づくもの
⇒啓蟄・清明・小満
農事に基づくもの
⇒穀雨・芒種
のように分類することも可能である。
この暦は、もともとは冬至を基点にして、昼の長くなりはじめる新年を迎えるものであったが、十二ヶ月に当てはめる場合、立春を基点として、一月を開始することになっている。そうであればこそ、節の名称をそのまま使用して、一月が立春、二月が啓蟄、三月が清明などと呼ぶことも出来るが、あまり使用することもなさそうだ。
冬至や夏至を基点とすることから、西洋の十二宮（じゅうにきゅう）（春分点を基点として十二に分けたもの）とも開始日が一致するので、下の解説に加えておくことにする。
これら二十四節気は、今日の西暦に対して、また直接的にはその地域の太陽の運行に対して、旧暦の暦が年ごとに大きくずれるのとは異なり、きわめて変動の幅の小さいものとして、いにしえより今にいたるまで、おなじ季節のおなじ時期を指し示している。そのため、春が立つと言えば、かつての和歌の時代も、今日もほぼ一年のおなじ頃を指し示し、春分を基点にして、八十八夜、二百十日など、農事に関わる雑節（ざっせつ）が定められもした。
そんな雑節を眺めてみると、太陽暦に基づく二十四節気と、それを頼りとした雑節こそが、古来より重要な季節の節目であり、特に農村などでは本質的な暦であり、旧暦（太陰太陽暦）の方が、お菓子のおまけではなかったのかしら。そんな疑惑すら、ぷかぷかとお化けの、浮かんでくるような気さえしてくるのであった。
もともとは、立春、立夏、立秋、立冬の前に置かれたもので、季節の変わり目に生じる邪気（鬼）を、悪霊をお祓いするような祭日だったものが、特に立春の前日にあたる節分こそが、クローズアップされてくるのは、江戸時代以後なのか、あるいはいにしえからそうであったのか、わたしには不明瞭である。ごめんなさい。
わたしのいかさまリサーチでは手に負えませんので、暫定、
［ウィキペディアよりの引用］
・彼岸（ひがん）は雑節の一つで、春分・秋分を中日とし、前後各3日を合わせた各7日間（1年で計14日間）である。この期間に行う仏事を彼岸会（ひがんえ）と呼ぶ。
・最初の日を「彼岸の入り」、最後の日を「彼岸明け」（あるいは地方によっては「はしりくち」）と呼ぶ。
・俗に、中日に先祖に感謝し、残る6日は、悟りの境地に達するのに必要な6つの徳目「六波羅蜜」を1日に1つずつ修める日とされている。
立春を1日目として、88日後、つまり立春の87日後が八十八夜である。これで霜ともお別れであるという意味の「別れ霜」、ここまでは霜にやられて泣きっ面な「泣き霜」といった表現からも、霜への注意を込めた、あるいは霜からの離脱を宣言したような、日本独自のこよみもまた、太陽暦に基づく二十四節気からもたらされたことを知れば、八十八夜のよろこびは、何百年をさかのぼっても、数日の誤差くらいしか、わたしたちのカレンダーに及ぼしていないことを悟るのであった。そうしてまた、新茶を摘むシーズンとしても、この八十八夜は利用されてきたものである。
初心者用に、芒種（ぼうしゅ）に基づき、6月10日頃がそれにあたると説明しておくが、実際は諸説あり定まらない。定まらないのは、もっともで、地域ごとに梅雨入りのシーズンが定まらないあかしではないかしらと思われる。今日でさえも、梅雨前線の説明で、どうにか視聴者を納得させようとするが、必ずしも、万人の共感を得られていない天気予報を眺めれば、確かに存在するが、期間を定め切れようのない、梅雨というものの存在のあやふやな、とりとめもない物語が、悟れようというものである。
半夏（はんげ）、あるいは烏柄杓（からすびしゃく）と呼ばれるサトイモ科の植物が生える頃を指す雑節。実際は、七十二候に含まれる「半夏生」（はんげしょうず）から生まれたもので、夏至の10日後を指したが、今日では、「天球上の黄経100度の点を太陽が通過する日」と便宜上定められている。
西暦で7月2日頃にあたり、当然ながら梅雨のシーズンであるから、この頃の大雨を「半夏雨」（はんげあめ）とか、「半夏水」（はんげみず）という。
農業上、夏の作物の区切りを付ける、田植えを終えるといった、目安として使用されてきたようだ。この日の雨には毒があるとか、この日の野菜は食べてはならないといった風習もある。
古代中国で語られてきた「五行思想（ごぎょうしそう）」、あるいは「五行説（ごぎょうせつ）」は、すべてのものが「火・水・木・金・土」からなると考えられていた。つまり、日曜日と月曜日はお休みで、火曜日から、土曜日まで働く人のようなものである。これは当時観察された惑星の運行とも関わっているともされるが、わたしの落書きの範疇を超えるようだ。
このなかで、土は一種特別な作用をもたらすものとして、他とは差別されているように思われる。春夏秋冬においても、
火 ⇒ 暑い夏
水 ⇒ 冷たい冬
木 ⇒ 木々の伸びゆくためか春
金 ⇒ こがねの秋
ゆらいは便宜上に記したものには過ぎないが、このように対応しているのに対して、休日でも平日でもない土曜日を意味する「土」だけは、
「季節の変わり目を表すもの」
と定義されて、
四立（立夏・立秋・立冬・立春）に変わる前の、
それぞれ約18日間を、
土用（どよう）と呼ぶ習わしとなった。
したがって春夏秋冬それぞれに土用が存在するが、江戸時代に夏の土用はウナギの日のようなコマーシャルが流行してから、もっぱら夏ばかりがクローズアップされる結果ともなった。それを解消しようとして……
というのは嘘で、えげつないほどの商人魂によって、近頃は、それぞれの土用に、ウナギを売り込もうとする、悪徳商法が、ちまたを賑わすような二十一世紀の島国の皆様、いかがおすごしでしょうか……
二百十日（にひゃくとうか）、二百二十日（にひゃくはつか）はそれぞれ、春分を1日目として、210日後、220日後を指した名称に過ぎない。この名称自体から、春分というものが、どれほど農業などで、中心的な暦の基点を果たしてきたかが、分かるくらいのものだが……
台風、つまり野分（のわき）の強風を警戒するものとして生まれた雑節だが、むしろ、
「210日から220日頃は、台風に注意しなさい」
というような継承を込めて、残された雑節のようにも思われなくもない。
農家の三大厄日とは、これらの二百十日、二百二十日に、「八朔（はっさく）」を加えたものである。この「八朔」は、ただ八月朔日（さくじつ）を指すもので、二十四節気ではなく、旧暦に基づいているので、現在の暦を用いると、年によって大きく変動する祭日である。
参考までに、ウィキペディアの雑節を引用しておくと、
雑節（ざっせつ）とは、二十四節気・五節句などの暦日のほかに、季節の移り変りをより適確に掴むために設けられた、特別な暦日のことである。
一般に雑節と呼ばれるのは、次の9つである。
節分
彼岸
社日
八十八夜
入梅
半夏生
土用
二百十日
二百二十日
これに、初午・三元（上元・中元・下元）、盂蘭盆、大祓を加える場合もある。（引用終）
まあ、便利な世の中にはなったものであるよと。
2015/11/13