・中国で占風鐸とか風鐸（ふうたく）と呼ばれ、家の四隅に付けて魔除けや吉凶を判断したものが、いつも通り日本に伝えられ、鎌倉時代に浄土宗を起こした法然（ほうねん）上人が「風鈴（ふうれい）」と呼び変えたのが風鈴の始まりだとされる。
・室町時代頃から広まり、江戸時代中期にはガラス製のものが登場。これは庶民には高値の花だったが、江戸末期から明治にいたって広まり、今日ではこのガラス風鈴を江戸風鈴と呼んだりする。その頃には、「風鈴売（ふうりんうり）」もいたようだ。
風鈴のあこがれ流す銀河かな
風鈴を小指ではねて憂さ晴らし
風のうた唄う悲しみ軒風鈴
[中村汀女（なかむらていじょ）（1900-1988）]
風鈴のもつるるほどに涼しけれ
［芝不器男（しばふきお）］
風鈴の空は荒星ばかりかな
・夏の暑さをごまかしては昼寝をし、熱帯夜に眠れなくては昼寝をし、夏は昼寝の季節という。それで歳時記には夏の季語。「春眠暁を覚えず」という孟浩然の絶句が思い浮かぶ「朝寝」は、春の季語となる。
・昼寝以外にも、「午睡（ごすい）」という漢語的表現もある。他に、「昼寝覚（ひるねざめ）」「昼寝起（ひるねおき）」「昼寝人（ひるねびと）」など。
すいかの皮に歯形残して昼寝坊（ひるねぼう）
癇癪（かんしゃく）も窶（やつ）れた皺（しわ）を午睡かな
［西島麦南（ばくなん）］
昼寝ざめ剃刀研（かみそりと）ぎの通りけり
・季語としては、縁側に出て夏の暑さをしのぐことを指す。家の中はまだ熱気がこもるとして、いち早く涼しい風を感じられるような場所に、夕涼みをするような風情である。五文字の季語としては、夕端居（ゆうはしい）。
お隣の娘（こ）を見て過ごす端居かな
入れ立ての抹茶こぼして夕端居
[鬼貫（おにつら）（上島鬼貫）（1661-1738]
後に飽く蚊にもなぐさむ端居かな
・籐（とう）とはヤシ科トウ族の植物の総称で、これを隙間の大きな編み目に編んだ調度品は、涼しさに憧れる夏の共として知られる。籐寝椅子（とうねいす）という言葉もある。
古家の猫の機嫌や籐寝椅子（とうねいす）
籐椅子を逆さしては秘密基地
［富安風生（とみやすふうせい）］
籐椅子にならびて掛けて恋ならず
［日野草城（ひのそうじょう）］
籐椅子の清閑（せいかん）に得し句一つ
・そんな季語はないっす。
龍の寝る生簀（いけす）をあやす亜麻乙女
・冷蔵庫のような近代装置のない時代には、山の陰に氷の貯蔵庫を設け、夏まで氷を貯め続けては、はじめはもっぱら貴族や富裕者を楽しませるために、都に夏の氷を運び入れた。それが氷の貯蔵庫である、「氷室（ひむろ）」である。
・すでに奈良時代、長屋王（ながやおう）が氷室から氷を取り寄せた証拠が残されている。氷室のある山を「氷室山（ひむろやま）」、そこの守りを「氷室守（ひむろもり）」と呼ぶ。
ほろ酔いにいつ降る雪の氷室かな
[芭蕉]
水の奥氷室尋（たづぬ）る柳哉（やなぎかな）
[千代女・加賀千代女（かがのちよじょ）（1703-1775）]
涼しさや氷室の雫しずくより
［阿波野青畝（あわのせいほ）］
鉄扉して大岩がねの氷室かな
・ウナギ目・アナゴ科の総称。日本では特に真穴子（まあなご）を指す。ウナギじみたひょろ長の海水魚で、食用や観賞用として、夜行性のところを夜釣りで捕らえる。これを「穴子釣（あなごつり）」という。季語としては「焼穴子（やきあなご）」とか、「穴子鮨（あなごずし）」も使用される。
穴子裂く仕草あやしき小店かな
［川崎展宏（かわさきてんこう）（1927-2009）］
床屋から出て来た貌の穴子かな
・冷酒（ひやざけ・れいしゅ）とは、熱燗でなく冷めたままの酒から、積極的に冷やした酒までさまざまだが、一般的には日本酒の冷たいもの。日本酒は常温でこそ味わうと言うが、夏は味覚よりも喉越しの爽快さが優先され、冷やし気味の酒もまた、美味しいものである。
旅寝してつとめて旨き冷やし酒
冷や酒を恐れては呑む直治かな
・梅雨明け近くの豪雨を「送り梅雨」と呼ぶ。梅雨明けかと思わせてまた降る雨を「戻り梅雨（もどりづゆ）」「返り梅雨（かえりづゆ）」という。
泥はねてバスをうらやむ梅雨送り
・12世紀前半に作られたという「曽我物語（そがものがたり）」では、五郎と十郎の曾我兄弟が、父の敵討ちを果たす宿命を生きる中、たとえ結婚をしても、やがて死ぬべき定めであることから、十郎は遊女を選んで婚礼を果たそうと願う。しかし大磯の遊女である虎（虎御前・とらのごぜん）と出会って、激しい恋に落ちてしまった。それでも、ついに頼朝の主宰する狩りに乗じて、父の敵討ちを成し遂げた。
・時に1193年、これによって五郎も十郎も死んでしまい、虎御前だけがぽつねん残されるというストーリーである。そこから旧暦五月二十八日に降る雨を、残された虎の涙として哀れむ風習が生まれたそう。その雨を「虎が雨」という。決して虎が降ってくる獰猛（どうもう）な雨ではない。「曽我の雨」ともいう。
寅さんの腹の当たりや虎が雨
刻まれた石碑も割れて虎が雨
[阿波野青畝・あわのせいほ（1899-1992）]
ひとたびの虹のあとより虎が雨
・二十四節気（にじゅうしせっき）をさらに細分化したような七十二候（しちじゅうにこう）もまた、中国で生まれ日本に伝わってきた。しかし日本流に改変され、今日はもっぱら明治初めに作られたものが使用されるとか。
・しかし、その中にも「半夏生」は、中国のものが変わらず使用されている。「半夏（はんげ）」とはサトイモ科の烏柄杓（からすびしゃく）のことで、この薬草が生える頃（現在の7月2日頃）を指した表現。
ｆ・この烏柄杓は緑色の花が、筒から舌を出しているような、ちょっと生物じみた姿をしていて、小さいながらも、ジョン・ウィンダム「トリフィド時代」を思い起こすような植物である。
・この日は、天より毒の滴る日とされ、井戸に蓋をしたり、取ってきた野菜を食べないなどの風習がある。所によってはハンゲなる妖怪まで出没するという伝説だ。この日の雨を「半夏雨（はんげあめ）」と呼ぶ。
踏み惑（まど）ふいはれの沢や半夏生
[言水（ごんすい）・池西言水（1650-1722）]
汲（く）まぬ井を娘のぞくな半夏生
・「梅雨あがる」とか「梅雨の後（あと）」なども。別に気象庁の発表とは関わらず、梅雨明けの心持ちをこそ大切にすべき。
梅雨明けに腐（くた）して匂う野菜たち
鶏に夜更けの梅雨は去りにけり
[小川素風郎]
陋巷（ろうこう）やどやらかうやら梅雨の明け
（陋巷＝狭くるしいような町）
・梅雨のために、呆けきってしまうこと。「五月呆（さつきぼけ）」という言葉もある……なんて嘘です。そんな季語ありませんです。
梅雨呆けに無くなる法人登記かな
晴れ間より忘れの勝る季節かな
・夏なのに気温の上がらないこと。曇りがちになって、夏らしくない天候が続く。「夏寒し」とか「夏寒（なつさむ）」などとも詠まれる。
一夏の寒さにかさむ食費かな
［室生犀星（むろうさいせい）］
夏寒や煤（すす）によごるる碓氷村（うすいむら）
・梅雨の南、南東の風を「黒南風（くろはえ）」と呼ぶのに対して、梅雨明けの南、南東の風を「白南風」と呼ぶ。喜ばしく、あかるくて、煌びやかなイメージ。同時に暑い風である。
［瀧 春一（たきしゅんいち）］
白南風や樽に犇（ひし）めく鰹（かつお）の尾
・「日の盛り」のこと。夏の晴れた真昼過ぎの、つまりもっとも暑い時間帯。
日盛に頭もだれる大工かな
[松瀬青々（まつせせいせい）（1869-1937）}
日盛りに蝶のふれ合ふ音すなり
[芥川龍之介]
日盛や松脂匂ふ松林
・俳諧や連歌の影響から、「祭」だけでも京都の賀茂祭（かものまつり）、つまり葵祭（あおいまつり）を指す事になり、夏の季語とされる。もちろん夏は、祭りの多いシーズンなので、違和感は生じない。
策略にあなた落として夏祭
［中村草田男（なかむらくさたお）］
家を出て手をひかれたる祭かな
［橋本多佳子（たかこ）］
祭笛吹くとき男佳かりける
・別に「素麺（そうめん）」だけで夏の季語としても構わないか。日本農林規格（JAS規格）によると、「うどん」→「ひやむぎ」→「そうめん」とだんだん細くなる分類があるが、他にも様々な違いがあるようだ。暖かい掛け汁による素麺は「煮麺（にゅうめん）」と呼ばれるが、夏の季語にはならない。
ビードロにひね素麺の細りかな
［村上鬼城（むらかみきじょう）］
ざぶ／＼と索麺さます小桶かな
・すだれを掛けたり、床の掛け軸を夏むけにしたり、夏らしい演出をほどかした座敷。
恐ろしさにむしる話や夏座敷
［芭蕉］
山も庭にうごきいるゝや夏座敷
・人手で田植えを行っていた頃、作業完了の祝いの席を設けたそうである。「さのぼり」「さなぼり」「田植仕舞（たうえじまい）」
［成田千空（なりたせんくう）］
早苗饗のあいやあいやと津軽唄
［若井新一］
さなぶりや足の先まで酒気を帯び
・霊山などへ、その年の初めての登山を許すこと。「開山式（かいざんしき）」「御戸開（みとびらき）」。むしろ今は、山の事故を防ぐための意味合いが濃いかもしれない。今日では七月一日にすることが多いようだ。
・また、釈迦の誕生日を祝う灌仏会（かんぶつえ）の行われる卯月八日（うづきようか）（つまり旧暦四月八日）に高い山に登って神を崇めるような伝統もある。
神のみの渡りとなりぬ山開
・あるいは「甚兵衛（じんべえ）」。木綿や麻などの涼しい布で、元々は膝のあたりまでの、袖無しか、袖の短い、単衣（ひとえ）の室内着。家庭的着物を差した。今では同じ素材の半ズボンをはく。最近はオシャレじみたものも登場。もともとは男性用だが、女性用もある。
甚平に運ばれて喰ふ刺身かな
［草間時彦（くさまときひこ）］
甚平や一誌持たねば仰がれず
・竹や葦（あし・よし）を糸で結び合わせつつ面を持たせたもので、「葦簀・葭簀（よしず）」などの用法もある。また立て掛けて使用する「立て簾（たてず）」、軒などに引っかけて吊す「掛け簾（かけず）・掛簾（かけすだれ）」がある。古いものなら、古簾（ふるすだれ）とか。カビにくいポリエチレン製も便利。
お屋敷の簾のうちや猫の里
［上野泰（やすし）］
世の中を美しと見し簾かな
・平安時代の頃は、乾飯・干飯（ほしいい・炊いた米を乾かしたもの）を水で戻して、食べるという保存食じみたものだった。これをお湯で戻すと、「湯漬け（ゆづけ）」であるが、当時から、いろいろ美味しく食べる技術があったらしい。
・今日では特に山形県の郷土料理として知られるものだが、いずれ冷えた飯に冷えた水を掛けていただくもので、別に梅干しが入っていようと、佃煮が添えられていようと水飯でよい。「水漬（みずづけ）」「冷やし茶漬」など。
酢醤油と麦茶にひやし茶漬けかな
・サーフボードに乗って、波を捕まえる男のロマン。ついでにあいつのハートもゲットだぜ。なんて口にしないが、やっている奴らはサーファー、つまり波乗り（なみのり）野郎だ。出来の悪い奴は「波転げ（なみころげ）」なんてな。
硬派かなサーフィーンする男たち
夾竹桃（きょうちくとう）。山法師・山帽子（やまぼうし）。ジギタリス、きつねのてぶくろ。立葵（たちあおい）、葵、花葵。藜（あかざ）、藜の杖（あかざのつえ）。虎の尾（とらのお）。パセリ。
［加藤楸邨（しゅうそん）］
夾竹桃しんかんたるに人をにくむ
［松本陽平］
山法師妻籠（つまご）は雨に変りけり
［友岡子郷（ともおかしきょう）］
夕刊のあとにゆふぐれ立葵
［高野素十］
立葵咲き終りたる高さかな
［芭蕉］
やどりせむ藜の杖になる日まで
［今井千鶴子（ちづこ）］
虎の尾のさゆらぎもせぬ湖（うみ）ほとり
水馬（あめんぼ・あめんぼう）、水澄し（みずすまし）。雷鳥（らいちょう）、雷鶏（らいけい）。優曇華（うどんげ）。蟻地獄、あとずさり。鯰（なまず）、梅雨鯰（つゆなまず）。黒鯛（くろだい）、茅渟鯛（ちぬだい）、茅渟（ちぬ）。羽抜鳥（はぬけどり）。
［上田五千石（ごせんごく）］
水馬水ひつぱつて歩きけり
［藤田湘子（しょうし）］
あめんぼと雨とあめんぼと雨と
［佐藤鬼房（おにふさ）］
優曇華や壷中（こちゅう）は夜の棲むところ
［亀田虎童子（かめだこどうし）］
優曇華や悪友はみな生きのこり
［桂信子］
待つものの静けさにゐて蟻地獄
2008/7月初
2012/1/12改訂
2017/07/29改訂