天地(あめつち)初めて起こりし時、
高天原(たかあまのはら)になりませる神の名は、
アメノミナカヌシ(天之御中主)の神、
次にタカミムスヒ(高御産巣日)の神、
次にカムムスヒ(神産巣日)の神。
この三柱(みはしら)の神は、
各々(おのおの)独りの神となりまして、
身を隠し治めたまひき。
次に国稚(わか)く浮ける脂のごとくして、
クラゲなす漂える時に、
葦牙(あしかび)のごとく萌えあがるものによりて生まれし神の名は、
ウマシアシカビヒコヂ(宇麻志阿斯訶備比古遅)の神、
次にアメノトコタチ(天之常立)の神。
この二柱(ふたはしら)の神も、
独りの神となりまして、
身を隠し治めたまひき。
上のくだりの五柱(いつはしら)の神は、
「別天つ神(ことあまつかみ)」と称すべし。
次になりませる神の名は、
クニノトコタチ(国之常立)の神、
次にトヨクモノ(豊雲野)の神。
この二柱の神も、
独り一柱の神となりまして、
身を隠し治めたまひき。
ここにカミムスヒの母神、
独りを分かちて対の神を生みたまいき。
すなわちウヒヂニ(宇比邇)の神、
妹(いも)スヒチニ(須比智邇)の神、二柱(ふたはしら)。
これは国の泥、土、砂の神となりませる。
次にツノグヒ(角杙)の神、
妹(いも)イクグヒ(活杙)の神、二柱。
これは泥、土、砂を支えし杙(くい)のごとき神となりませる。
次にオホトノヂ(意富斗能地)の神、
妹オホトノベ(大斗乃弁)の神。
その土を打ち固めし神となりませる。
次にオモダル(淤母陀琉)の神、
妹アヤカシコネ(阿夜訶志古泥)の神。
地を平らになす神となりませる。
次にイザナキ(伊邪那岐)の神、
妹イザナミ(伊邪那美)の神。
すなわちその地を治める神となりませる。
国之常立の神より下(しも)、
イザナミの神より前を、
あわせて神代七代(かみよななよ)という。
独りを分かちたる二柱の神は、
各々(おのおの)二柱を合わせて一代(ひとよ)という。
ここにいたり、イザナキの命(みこと)、
妹イザナミの命(みこと)に、
もろもろの神より仰せがあり、
タカミムスヒ(高御産巣日)の神が詔(みことのり)して、
「葦原の中つ国、
海あれど境(さかい)なく、
陸(おか)あれど姿なし、
しからば、
このただよえる国を創り固めなせ」
と言依(ことよ)さして、
委任の証しとして、
天の沼矛(あめのぬぼこ)を授けたのである。
ここに二柱の神、漂える国に向かいて、
天の浮橋(あめのうきはし)を立たせ、
天の沼矛を握りしめ、
浮橋より雲を貫けば、
矛(ほこ)は遙かに伸びて、
触れる水面(みなも)を掻き回すとき、
潮は「こおろこおろ」と音を立て、
引き上げたる沼矛の先に、
滴り落ちる潮は重なり積もりて島となった。
これ、オノゴロ島(淤能碁呂島)である。
2007/07/22