・晩夏、つまり今日の7月後半頃、成長を続ける稲の、青々とした田んぼのこと。ついでに、稲を植え付けるまえの田んぼを「黒田（くろた）」、雪の降った田を「白田（しろた）」と呼ぶそうだ。
・青田風、青田波、青田面（あおたのも）、青田道、青田時（どき）などが季語として紹介されていた。
［追憶の歌に］
追憶の青田を揺する風ならん
[惟然（いねん）（広瀬惟然）（1648-1711）]
朝起の顔ふきさます青田かな
・水の激しく流れる様、「たぎつ」（激つ）より生まれたその言葉は、万葉時代には川の激流を指してていた。一方で、流れ落ちる滝は「垂水（たるみ）」と呼んだそうである。今日ではもっぱら、岩肌を流れ落ちるものを滝と呼ぶ。
・滝しぶき、滝の音（おと・ね）、滝壺（たきつぼ）、滝見（たきみ）、滝涼し、飛瀑（ひばく・高く落ちる滝のこと）など。
まんじゅうを滝のしぶきで弛めけり
滝のそば置かれた花は枯れにけり
・「うまい豆腐には薬味もいらぬ」とは言うものの、冷やした豆腐に、生姜やミョウガ、ネギなど載せると、また美味しいものである。お湯を沸かすさえわずらわしい、けだるい夏にうってつけの手抜き料理。細りがちの食事さえ、さっぱりとした喜びへといざなう。冷豆腐（ひやどうふ）、水豆腐（みずどうふ）など。
ビードロに飾り笹して冷や奴
けだるさに酒と奴（やつこ）で済ませけり
・ハス科の多年性水生植物。蜂の巣状の花托に果実が実ることから「ハチス」、それが「ハス」という名になったとか。根の部分（実際は地下茎）は食用にされ、蓮の根すなわち「蓮根（レンコン）」と呼ばれる。一方、ハスの花は「レンゲ（蓮花）」と呼ばれ、七月の誕生花でもある。
・蓮の花、蓮華（れんげ）、蓮池、はちす、紅蓮（べにはす）、白蓮（びゃくれん）など
小坊主らはちすの花の教となへ
ひとだまのさ青なりしかはすの花
［暁台］
葩（はなびら）を葉におく風の蓮（はちす）かな
[与謝蕪村（よさぶそん）（1716-1784）]
蓮の香や水を離るゝ茎二寸
・中国より伝来し、和風に発展しつつ、特に江戸時代、庶民文化に溶け込んで流行。手軽さから今日に至る。もっとも今日は、コマーシャルがてらに配られたりもする。
・白団扇、絵団扇（えうちわ）、古団扇（ふるうちわ）、団扇売（うちわうり）など。
くたされた宿のうちわか案内図
［高井几董（たかいきとう）］
あふぎつつひとの子誉むる団かな
・葦・芦（よし）の乾燥した細茎を連ね、糸に結び並べた簾（すだれ）。葦簀張（よしずばり）、葦簀茶屋（よしずぢゃや）などの言葉もある。
団子食う茶屋はよしずの掛け心地
葦簀して邪魔に歩くや処分市
・まだ青い状態の柚子。薄く皮を剥いで香りを付けたりする。
磯の香に添える青柚のなつかしさ
・炎熱（えんねつ）などとも。夏の暑さは、極暑（ごくしょ）、酷暑（こくしょ）、猛暑（もうしょ）、劫暑（ごうしょ）、炎暑などで表現するが、それぞれ印象が異なってくる。
飯もせず妻ら酷暑の路傍かな
貯水の地割れて久しき炎暑かな
［大木あまり］
城跡といへど炎暑の石ひとつ
・太陽で灼けたあらゆるものを表現できるという、自由気ままな季語。例えば灼岩（やけいわ）とか灼肌（やけはだ）、あるいは熱砂（ねつさ）など。
断崖に灼けたる靴の残りけり
・直射日光のない、薄曇りで風もない日は、かえって不愉快な、脂の流れ出るような、半日照りのけだるさを堪え忍ぶ。これを脂照と呼ぶ。
禿げかけて服よれよれの油照
・二十四節気（にじゅうしせっき）の一つで、夏至の後に「小暑（しょうしょ）」「大暑（たいしょ）」と続く。一方で冬至の後には「小寒（しょうかん）」「大寒（だいかん）」が続く。大暑、大寒はそれぞれ、夏至、冬至のざっと一月後くらい。
買うものもなくてゐ座る大暑かな
・夏のもっとも暑さの盛んな頃のこと。夏旺ん（なつさかん）、真夏、真夏日など。歳時記では立秋を過ぎたら使えないとされるが、あまり気にする必要も無いだろう。
真夏日を二字で済ませるメモ日記
［時乃遥］
つわり来て真夏の水のきみ悪さ
・中国において、夏を司る神は「炎帝（えんてい）」。その治める天は「炎天」。夏の焼け付くような空、あるいは、そのような天気そのものを指す。その灼熱に晒されることを、炎天下（えんてんか）と呼ぶ。
蛾のための葬儀の列や炎天下
ふと柵に触れておどろく炎天下
[山口誓子（1901-1994）]
炎天の遠き帆やわがこころの帆
・雨喜び（あめよろこび）ともいう。しばらく雨が降らず、旱（ひでり）の辛さをくぐり抜けた、久しぶりの喜びの雨。農家の喜びとしてまずある表現。
喜雨は来ずふたゝび生（な）らぬ畠のもの
・作物にとって大切な夏の雨が、長期間降らないこと。旱天（かんてん）、旱魃（かんばつ）、旱害（かんがい）、旱年（ひでりどし）、旱畑（ひでりばたけ）、旱草（ひでりぐさ）、旱雲（ひでりぐも）、大旱（たいかん・おおひでり）など。
いく粒の雨を降らせて旱雲
沼の主腹より腐る旱かな
・避暑とは字のごとく、暑さを避けることで、そのため高原や河原や海浜など、涼みやすいところへ逃れることである。その場所のことを「避暑地（ひしょち）」といい、その宿を「避暑の宿（やど）」と呼んだりもする。
避暑先のあなたのメール待ちぼうけ
・涼みを兼ねた意味もあり、また富士山などの山開きが夏を迎えることもあり、夏の季語となっている。山登り（やまのぼり）意外にも、山小屋（やまごや）、登山小屋（とざんごや）なども季語として使える。
うち登る山のかなたよ雲の峰
・梅雨明けの夏の土用の頃、箪笥のなかのものや書籍などを、カビや虫から守るために、日干ししたり、風あてしたりすること。したがって土用干（どようぼし）ともいう。特に書籍の虫干しのことを、曝書（ばくしょ）と呼んだりする。他には虫払い（むしばらい）など。
もつれ解く血筋の巻よ土用干
［上田五千石（うえだごせんごく）（1933-1997）］
漢籍（かんせき）を曝（ばく）して父の在るごとし
・夏の夜に、本格的に戸外で寝ることは、今日ではあまりなされないが、虫除けでもして、縁側で少し涼み寝をするくらいでも、外寝と呼んで構わない。
アスファルト酔い潰れては眠りかな
外ねする犬と一緒に星の下
［上田五千石（うえだごせんごく）］
外寝して星の運行司（つかさど）る
・暑いから裸でいること。素裸（すはだか）、丸裸（まるはだか）など。女性が和服の上を脱いでいるのは「肌脱（はだぬぎ）」と言うんだそうだ。いずれにせよ、全体が夏らしくなければ、夏の季語とは認めらがたい。
はだか／”＼／”＼あそびのはだか哉
［津田清子（つだきよこ）］
裸の子裸の父をよぢのぼる
・1927年7月24日、35歳で自害を果たした芥川龍之介は、俳人としても知られているので、その弔い忌日をこのように命名する。由来は、カッパの絵を好んだためと言う。俳号が我鬼（がき）だったので、我鬼忌（がきき）ともいう。句集に「澄江堂句集」があるので澄江堂（ちょうこうどうき）ともいう。もちろん龍之介忌でもいいが、「ぼんやりした不安忌」とは呼ばない。もちろんカッパドキアとはなんの関係もない。
河童忌の句帳やぶからに終はりけり
［内田百閒（うちだひゃっけん）］
河童忌の庭石暗き雨夜かな
・水喧嘩（みずげんか）とか水論（すいろん）なんて言葉もあり、現代のような灌漑とルールのしっかりした農業になるより以前。特に別の集落などで枯渇しかけた水を、こっそり自分の田んぼに引き入れるなどの問題が発生して、争いに発展したりしたようである。
終はり田の水諍（いさか）いをなだめけり
［若井新一（わかいしんいち）］
さそり座の真下に水を盗みけり
・神の住まう御代なれば、天候は神の恵みとして、晴れ渡る空に、雨よ降れと祈ることも、また全霊の行事となる。今日の情緒で詠み果（おお）せても、一寸の偽りはこもるものと悟るべし。祈雨（きう）という表現もある。
雨乞の水渡しゆく銀河かな
［蕪村］
雨乞ひに曇る国司（こくし）のなみだかな
［綾部仁喜（あやべじんき）］
雨乞の手足となりて踊りけり
・もともとは潔斎（けっさい）のため体を清める儀式だったが、今日ではもっぱら、暑さしのぎにぬるま湯や水を浴びたり、軽く入ったりして、汗を流すくらいの意味で使用する。
行水の果に飛び込む厠（かわや）かな
［室生犀星（むろうさいせい）（1889-1962）］
行水や青桐（あおぎり／せいとう）の葉をわたる風
駒草（こまくさ）。ちんぐるま。黒百合（くろゆり）。浜梨（はまなし）、浜茄子（はまなす）。ダリア、天竺牡丹（てんじくぼたん）。仏桑花（ぶっそうげ）、扶桑花（ふそうか）、ハイビスカス。韮の花（にらのはな）。
［岩井新一］
駒草や谷へかたむく道しるべ
［水原秋桜子（しゅうおうし）］
黒百合や星帰りたる高き空
［大野林火（りんか）］
足許にゆふぐれながき韮の花
烏・鴉（からす）の子、子鴉、親鴉。鷭（ばん）。鰹・松魚（かつお）、えぼし魚（うお）。夏の蝶、夏蝶（なつちょう）、揚羽蝶（あげはちょう）［ただの蝶は春］。
［正岡子規］
口開けて屋根迄来るや烏の子
［嘯山（しょうざん）（三宅嘯山）］
雨催（あまもよ）ひ鷭の翅（つばさ）に猶暗し
［黒田杏子（ももこ）］
磨崖佛（まがいぶつ）おほむらさきを放ちけり
2008/7/24
2012/1/18改訂
2017/08/03改訂