大和物語 古文と朗読
いつの間にか、再掲裁版。
古文
野大弐（やだいに）［＝小野好古］、純友がさわぎの時、討手（うて）の使（つかひ）に指されて、少将にてくだりける、おほやけにも仕（つか）うまつる、四位にもなるべき年にあたりければ、正月（むつき）の加階賜（かゝいたまは）りのこと、いとゆかしう［聞きたい、知りたい］おぼえけれど、京より下る人も、をさをさ聞えず。
ある人に問へば、「四位になりたり」ともいふ。ある人は「さもあらず」ともいふ。「さだかなること、いかで聞かむ」と思ふほどに、京の便りあるに、近江（あふみ）の守（かみ）公忠（きんたゞ）の君［＝源公忠］の文（ふみ）をなむ持てきたる。
いとゆかしう、うれしうて、開けて見れば、よろづのことゞも書きもていきて、月日など書きて、奥の方（かた）にかくなむ。
たまくしげ
ふたとせあはぬ 君が身を
あけなからやは あらむと思ひし
これを見てなむ、かぎりなく悲しくてなむ、泣きける。四位にならぬよし、文の言葉にはなくて、たゞかくなむありける。
解説込現代語訳
野大弐（やだいに）こと小野好古（おののよしふる）（884-967）が、ちょうど「純友の乱」があったとき、天慶三年（940年）に山陽道追捕使（ついぶし）にされ、討伐の任に付いた。ちょうど四位に昇級できる時期だったので、正月の昇進発表を知りたくてしょうがなかった。
それで、めったにいない都から来る人に尋ねるのだが、ある人は「たしか四位になったかも」と言い、別の人は「四位にはなれなかったかと」とも言う。はっきりしたことが、知りたいと思っていると、源公忠（みなもとのきんただ）（889-948）［三十六歌仙の一人］のもとから手紙があった。
期待して見てみると、様々なことが記された後に、月日が書かれていて、その奥に和歌が記されている。
玉くしげ
ふたとせあはぬ 君が身を
あけながらやは あらむと思ひし
源公忠 （後撰集）
櫛を入れる化粧箱の蓋が合わないように、
二年（ふたとせ）も逢わなかった、あなたの身の上を
箱を開けながら眺めるようにして、
朱（あけ）の色の姿で見ようとは、
思いもしませんでした。
これをみた野大弐は、あまりにも悲しくて泣いてしまった。四位になれなかったことが、文章ではなく、まだ五位の朱色の服の姿で見ようとは、と和歌にしてあったからである。
ちなみに、「後撰和歌集」にはこの和歌の返しとして
あけながら 年ふることは
たまくしげ 身のいたづらに
なればなりけり
小野好古
とある。
小野好古
百人一首で参議篁（さんぎたかむら）と記され、
わたの原
八十島かけて 漕ぎ出でぬと
人には告げよ あまの釣船
小倉百人一首 11番
の和歌でも知られる小野篁（おののたかむら）（802-853）は、遣隋使の使者であった小野妹子（おののいもこ）の子孫で、閻魔大王の裁判の補佐をしていたなどという伝説まで残す、生真面目な筋を通す男だったようです。
その小野篁の孫に当たるのが、小野好古（おののよしふる）（884-968）で、同じく三跡（さんせき）と呼ばれ、日本スタイルの書道の道を切り開いたともされる小野道風（おののみちかぜ／とうふう）の、兄にあたる人物です。また、一説には小野小町もまた、従姉妹（いとこ）の関係にあったともされています。（ちょっと疑わしいようですが。）
そんな小野好古は、歴史上、939年の天慶の乱（藤原純友の乱）の鎮圧のため、追捕使 (ついぶし) として西国に派遣され、これを撃退したことで知られています。947年には参議として中央の政権運営に関わり、962年には従三位になっていますから、それなりの出世をしていると思われますが、『大和物語』では、四位になることが出来ないで、嘆くストーリーが展開されます。
ちなみに、彼の登場する段がもう一つあって、これも追捕使として派遣された九州でのストーリー。檜垣の御（ひがきのご）と呼ばれる女性との関連で、126段に収められているのですが、収められた和歌が、好古のものではなく、好古が聞かされる側という事まで含めて、この四段と似た構成になっていて、『大和物語』の多様性と統一性への構成的配慮がうかがわれます。
後撰和歌集には、おそらくこのストーリーのもととなった、現実に近い方の詞書きが、「たまくしげ」の和歌とともに紹介され、そこには源公忠の和歌の返歌として、小野好古の和歌が、
あけながら 年ふることは
たまくしげ 身のいたづらに なればなりけり
小野好古
と記されているのですが、ストーリー上の効果として、蛇足になるものとして、あるいは却下されたものかと思われます。つまり、源公忠の和歌の提示まで、物語的配慮で高められた、「四位になれたかどうか」の期待と不安が、夢破れて悲しみのエンディングで物語を閉ざすには、それを開いて詠んだ、嘆きの瞬間に閉ざす方が効果的で、この返歌を加えると、後日談を加えるような結果になってしまいますから、ショートストーリーとしての結晶性を弱めます。もちろん、後日談が効果的な状況もありますが、この場合は、返歌のない方が、優れているのではないでしょうか。
源公忠（みなもとのきんただ）
三十六歌仙の一人。光孝天皇の孫にあたり、紀貫之とも親交のあった歌人で、最終官位は従四位下で、小野好古のこの逸話の少し前、938年についている。勅撰和歌集に21首を収めるほか、家集に「公忠集」がある。香道・鷹狩にも秀でていた。やはり三十六歌仙の一人である、源信明（みなもとのさねあきら）は彼の息子。
特に次の和歌が有名。
ゆきやらで
山路くらしつ ほとゝぎす
今ひと声の 聞かまほしさに
源公忠 （拾遺集）