「大和物語56段57段」平兼盛の段
「大和物語」の56-58段は、平兼盛（たいらのかねもり）（?-990）の段になっています。三十六歌仙の一人で、おそらく「大和物語」の成立年代ともっともリンクする『後撰和歌集』にも、二首を残す歌人です。特に後撰和歌集の3番目を飾る、
けふよりは
荻の焼け原 かきわけて
若菜つみにと 誰をさそはむ
平兼盛 後撰集3
の和歌は、この「大和物語」の86段でも紹介されていますが、特に優れた名歌です。一方で今回紹介する和歌は、「大和物語」では平兼盛の作とされますが、「後撰集」ではよみ人知らずの和歌として掲載されています。はたして、どちらが正解なのかは謎ですが、兼盛のものであっても無くても、ここで紹介されている和歌は、「後撰集」の中でも優れたものに属しますし、特に「お馬さんが勝手にきちゃった」和歌は、「後撰集」から選集を作れば、私なら必ず入れてしまうくらい、ユニークであり風格も備えているように思えます。では、さっそく。
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大和物語五十六段
現代語訳
越前の権守（ごんのかみ）［越前国、今日の福井県東部あたりの知事クラスが越前守だが、権守とは定員外の守の意味で、正式な守と別に存在するようなもの。ただ、その権力が名目的なのか実質的なのかは状況による］である平兼盛（たいらのかねもり）が、「兵衛の君（ひょうえのきみ）」［堤中納言こと藤原兼輔の兄藤原兼茂の娘］という女性のところに通っていた頃。しばらく離れていて、また行った時に、
夕されば 道も見えねど
ふるさとは もと来し駒に
まかせてぞゆく
平兼盛 （後撰集）
［夕方になって道も見えませんが
故郷のようなあなたの家ですから
かつて通い慣れた馬にまかせて
やってくることが出来ました］
女の返し。
駒にこそ まかせたりけれ
はかなくも こゝろの来ると
思ひけるかな
兵衛の君 （後撰集）
［馬にまかせて来ただけだったのね
浅はかにも、恋しい思いから来たのかと
勘違いしてしまいました］
古文
越前（ゑちぜん）の権守（ごんのかみ）兼盛（かねもり）、兵衛（ひやうゑ）の君といふ人に住みけるを、年ごろ離れて、またいきけり。さて詠みける。
夕されば 道も見えねど
ふるさとは もと来し駒に
まかせてぞゆく
女、返し、
駒にこそ まかせたりけれ
はかなくも こゝろの来ると
思ひけるかな
和歌の解説
内容は、男が、道も見えなくなったけれど、もともと通っていた馬が覚えていたので来ましたというもの。自分は道を覚えていないけれど、という裏はあまり感じられない。しばらく離れていたのは悪いけど、馬が覚えている間の、時間には過ぎませんでした。というような言い訳は、多少含んでいるかも知れない。
ただ、「ふるさと」という言葉も、冗談めかしたユーモアも、後ろめたさはまたく感じられず、「久しぶりだけどきちゃった」くらいの気楽さが勝るように思われる。それに対する女の和歌も、「なんだ心から来てくれたんじゃなくて、馬の向くままに来ただけだったのね」と返す言葉には、逢えない恨みのようなものは感じられない。
つまり、しばらく離れた後とはいえ、二人の間柄が円満で、何の屈託もない、恋の蜜月の冗談のようで、湿った感じのしないところが、この贈答歌の魅力で、女が恨み、男がなだめるような、ありがちな恋愛の贈答は異質な健全性が、「大和物語」の執筆者にも引かれたのではないだろうか。
ただしそれなら軽薄な和歌かといえば決してそうでは無く、やはり逢いたかったのに来てくれなかったという思いは、「はかなくも」のひと言にちゃんと込められている。この三句目は、返歌の肝（きも）になっている。というのは、ちょっと変な言い方か。
大和物語五十七段
近江国（おうみのくに）［「あわうみ」つまり淡水湖から来ている。琵琶湖周辺で今の滋賀県あたり］の介（すけ）［県庁の知事の次のポストくらい］であった平中興（たいらのなかき）が、自分の娘をとても可愛がっていたが、その平中興が亡くなってしまったので、娘もさすらうように、余所の国の、心細いような所に住んでいるのを、可哀想に思って、平兼盛が詠み送った。
をちこちの
ひと目まれなる 山里に
家ゐせむとは 思ひきや君
平兼盛 （後撰集）
［あちらこちらの
人の家さえまばらな 山里に
暮すことになろうとは
かつて思ったりしたでしょうか。あなたは……］
とおくれば、女はそれを読んで返事もせずに、声を上げて泣くのだった。女も、たいへん心細やかな人だったのである。
古文
近江（あふみ）の介（すけ）中興（なかき）が、むすめをいといたうかしづき［大事に育てる、大切に扱う］けるを、親亡くなりてのち、とかくはふれて［さすらう、落ちぶれる］、人の国に、はかなき所に住みけるを、あはれがりて、兼盛が詠みておこせたりける。
をちこちの
ひと目まれなる 山里に
家ゐせむとは 思ひきや君
と詠みてなむ、おこせたりければ、見て、返りごともせで、よゝとぞ泣きける。女も、いみじふらう［経験のある、行き届いた／苦労、功労］ある人なり。
若干の解説
この和歌も、『後撰集』では平兼盛ではなく、「よみ人知らず」の和歌。「人気の無い山里に住むとはあの頃は思ってなかったでしょう」というだけの、ストレートな心情な和歌。それで、鈍感な女性だったら平気で返歌でもしようものを、「いみじふらうある」女性だったので、かつての回想を込めた疑問形で和歌を閉ざされたものだから、涙あふれて返す言葉も無くなってしまったというもの。
技巧を凝らすゆえの和歌の巧みではなく、相手の心を捉えるからこその和歌の巧みである。そんな意図と、二人のシンパシーを共に込めた段になっている。つまりは和歌の心を伝えるための段。